Күнделікті зікірлерде және тілдің бәлелеріне түсіп қалудан сақтау үшін тілмен айналысқанда, Раббысын еске алмаған тіл бос сөздер айтып, адамдардың айыбын айтумен немесе өтірік айтумен, ғайбаттаумен және ғайбатпен айналысуы мүмкін.
Күнделікті зікір
Әнәстан (Алла оған разы болсын) Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Раббысынан (Ұлы әрі Ұлы) риуаят еткен хадисінде былай деген: «Егер құл Маған бір қолдай жақындаса, Мен оған бір қол созамын, ал егер ол Маған бір білек жақындаса, Мен оған бір қолмен жақындаймын, егер ол Маған жаяу келсе, Мен оған жүгірумен келемін». Әл-Бухари риуаят еткен.
Ал Алланың сүйіспеншілігіне ең жақын, сауабы жағынан ең үлкені, ең оңайы зікірге ғибадат ету.Алтын мен күмісті жұмсау сен үшін дұшпанмен кездесіп, олардың мойнын соғудан да жақсырақ. олар сені ұрды ма?» Олар: «Иә, уа, Алланың Елшісі!» - деді. Ол: «Аллаһты (Ұлы және Ұлы) еске алу», - деді. Сунан әт-Тирмизи.
Қалай емес?! Исламның барлық заңдарын орындай алмаймын деп шағымданған сұрақ қоюшыға кеңес берген де сол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Абдулла бин Бусрдың (р.а.) риза болды), ол былай деді: (Адам өзінің жағдайына шағымданғанда: «Уа, Алланың Елшісі! Исламның рәсімдері мен үшін көбейіп кетті, сондықтан маған ұстанатын нәрсе айт», - деді. Алланы зікір етуден тіл әлі дымқыл) Тирмизи риуаят еткен және Әлбани растаған.
Алланы зікір ету арқылы жіберіп алған кемшілігіңнің орнын толтырасың және өзіңнен бұрынғыларды түсінесің, ал Алланы еске алу арқылы өзіңнен кейінгілерден сауаптан асып түсесің, өйткені кедейлер өздерінің жағдайына шағымданған кезде. Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) олар қиындықтарға шағымданды; Олар зекет, қажылық, умра, жиһад т.б. бере алмайды, дүние іздеп ақшаның жоқтығына шағымданбайды, керісінше, ақшаның жоқтығы ақшаға мұқтаж жақсы істерге кедергі келтіретінін айтып, айтып берді. Байлар жақсылық жасауда және еңбек ақысын жинауда олардан асып түсетін болса, Пайғамбарымыз оларға сауапта жетуді не деп өсиет етті? Және тіпті олардың алдында? Алланы еске алуға кеңес беріп, зекет есігінен де зікір арқылы кіруге болатынын айтты.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Ол: «Алла сендерге берген садақаларыңды жаратпады ма? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Ол: «Егер ол оны харамға арнаса, сол үшін күнә жасайтынын көрдің бе? Сондықтан оны халалда істесе, төлейді.
Оларға Алланы еске алу арқылы садақа беру есігі айқара ашылғанын айт, сондықтан тасбиха «Аллаһ пәк», ал тәкбірде «Аллаға мақтаулар болсын» деп айтылады. Тәкбір «Алла ұлық», ал тахлилә «Алладан басқа тәңір жоқ» дейді.Олардың әрқайсысының сауабы бар, мысалы, ақшасын толығымен садақа еткен адам сияқты, керісінше, әрбір жақсы сөз басқаларға жақсылық жасауды бұйыру немесе жамандықтан тыю қайырымдылық, өйткені бұл ешқашан жабылмайтын жақсылыққа апаратын есік.
Ал Алланы еске алу – адамның барлық жамандықтан пана болатын қорғаны немесе пана, тіпті өзін қорқытатын барлық қорқыныштан қорғанатын жері, Исраил ұрпақтары және былай деді:
«Алла Тағала Яхья ибн Зәкәрияға бес сөзбен амал етуді бұйырды, ал Исраил ұрпақтарына амал етуді бұйырды, ол баяу болды.Иса айтты: «Аллаһ сендерге бес сөзді орындауды бұйырды, ал Исраил ұрпақтарына амал етуді бұйырдың. Яхья былай деді: «Егер сен менен алдын ала болсаң, мені жұтып қоюдан немесе азапқа ұшырауынан қорқамын» Сонда адамдар Бәйт әл-Мақдиске жиналып, мешіт люстраларға толып, жайғасты. Ж: Расында Алла маған амал етуді бес сөзбен әмір етті, мен сендерге соларға амал етуді бұйырамын.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Алланы зікір етуден басқа шайтан.» Демек, Алланы зікір ету – мүміннің ең бірінші жауы – шайтаннан пана табу үшін кіретін қамал.
Күнделікті зікірдің қасиеті қандай?
Пайғамбарымыз Мұхаммедтің (с.ғ.с.) өмірінің бір күнін елестеткіңіз келсе, оның әр жағдайда, әр сәтте Алланы еске алуды тоқтатпағанын хадис ғалымдары зерттеп, тапқан. Оның (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) таңертең көзін ашқаннан түнде жұмылғанға дейін үнемі зікірде болғанын және оның әйелдері, яғни мүміндердің аналары бізге айтқан дәрежеде ұйықтағанын. Ол ұйықтап жатқанда төңкеріліп кетсе, Алланы еске алатынын айтып, оның ешбір сәті болмағанына сенімді болу үшін Алла Елшісінің тілі де еске алуды тоқтатады.
Ал Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дұғаға деген құштарлығы олардың ұлы қасиетін растайды, әсіресе мұсылманның дүниедегі астанасы оның өмір сүретін сәттері болғандықтан және ол уақытын ең жоғары жалақы жинауға жұмсауы керек, өйткені. өмір қысқа және оны Аллаға мойынсұну үшін пайдалануымыз керек, бүгін ол есепсіз еңбек.Ал жақын болашақта ол еңбексіз есеп болады.
Әрбір айтқан сөзінің құны бар, сондықтан пенде қадірін білмейтін сөзді айтуы мүмкін, оны ықпалды деп ойламайды және ол Алланың алдында ұлық болуы мүмкін және оның есесіне ол сөзді айтуы мүмкін. Оның құтқарылуы және оған оның құтқарылуы және оның Жаратқан Иесі. Болжамдар بغتاله اله ابا Мәлік пен Тирмизи жеткізген.
Ал ақын Әбдәр-Рахман әл-Шарқауи сөздің маңыздылығы туралы айтқанда: «Сөз – нұр, ал кейбір сөздер – қабір, сөз әлемге жол сілтейді, сөз залымды тербетеді. Сөз – бостандық қорғаны, сөз – жауапкершілік, ер – сөз» деген.
Ал мүміннің айтқан сөзінің ең абзалы – Раббысын еске алуы, шын мәнінде Мұхаммед пен одан бұрынғы пайғамбарлардың айтқан сөздерінің ең жақсысы – Алланы еске алу.Алладан басқа тәңір жоқ, Оның серігі жоқ, Оның Патшалық, мақтау Оған тән және Ол әр нәрсеге құдіретті.» Имам Малик «Әл Муватта» кітабында риуаят еткен.
Ең жақсы күнделікті зікір
Күнделікті зікірлердің барлығы да пайдалы екені даусыз, өйткені олар құл мен Раббысын байланыстыратын берік байланыс болып табылады.Онда пенде өзінің істері мен ниет еткен істерін жеңілдету үшін Раббысынан жәрдем тілейді.Сондықтан , Күнделікті ең жақсы зікірлердің бірі – тілдің кез келген нәрседен бұрын Алланың атымен басталуын міндеттеу.
Оны Алла Елшісіне (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жеткізген Әбу Һурайрадан риуаят етілген хадисте: «Алланы мадақтаумен басталмайтын әрбір маңызды іс үзіледі» Әбу Дәуіт пен Ибн риуаят еткен. Мәжә, бұл жеміс бермейтін, құны жоқ, аяқталмаған, үзілген іс екенін білдіріп: «Ол әр нығметтен үзілді, кесілді, жойылды», - деді.
Яғни, Алланы зікір етумен әр амалды және Оның есімін еске алумен жарылқайтын Алланы еске алуды қамтымағаны және бастамағаны үшін береке одан үзілді.
- Тамағыңның басында Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Омар ибн Әби Сәләмәге айтқаны бойынша: «Ей, балам, Алланың атын ата және оң қолыңмен же» деп келіскен.
- Үйіңе кірген кезде Жәбир риуаят еткен хадисте ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Егер адам үйіне кірсе, кірген кезде де, тамақ ішкенде де Алланы еске алады. Муслим жеткізген.
- Һурайрадан (р.а.) Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят етілген хадисінде: «Намаз үшін және намазсыз үшін дәрет алған кезде: «Атын атамаған адамға дәрет жоқ. Құдай оның үстінде». Әбу Дауд риуаят еткен.
- Сыйлық ретінде, құрбандық үшін немесе әрбір құрбандық үшін сойылғанда, оның тағамы сою кезінде дәмдеуіш болады: Рафи бин Хадид Пайғамбардан (Алланың оған игілігі мен сәлемі болсын) риуаят еткен хадисі үшін. Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Қан төккен және оның үстінде Алланың есімі аталса, сосын жеңдер». келісті.
- Әйеліңмен жақындассаң, әйелі де жыныстық қатынастың басында айтады, өйткені Ибн Аббас (оларға Алла разы болсын) Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят еткен хадисте. Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деді: «Егер сендердің біреулерің отбасына келгенде: «Алланың атымен, уа, Алла, бізді шайтан мен шайтаннан сақтай гөр, біздің ризық-несібесіміз қандай, өйткені олардың арасында бала туылған болса, шайтан оны жасайды. Оған ешқашан зиян тигізбеңдер» деп келіскен.
- Бүгінгі таңда көлік болып табылатын малға мінгенде, кімде-кім көлікке немесе пойызға немесе басқа нәрсеге мінсе, Алла Тағаланың: «Алланың атымен бастасын:
- Мұсылманның дүниеде еститін соңғы сөзі болуы үшін онымен өмірді аяқтаймыз. Аза тұтушылар марқұмды қабіріне қойғанда «Алланың атымен» дейді және бұл Ибн Омардың (оларға Алла разы болсын) Пайғамбардан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят еткен хадисін жүзеге асыру болып табылады. Ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Егер өлгендеріңді қабірлеріңе қойсаңдар: «Алланың атымен және Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дінімен және дінімен» деңдер». Ахмед жеткізген.
Қысқасы, мұсылманның жасайтын барлық амалдары Алланың атымен басталуы керек, сондықтан малдан құлағанда және ауырғанда қолын ауырған жерге қойғанда және үйден шыққанда, таңғы және кешкі зікірлер. , тіпті әжетханаға кіргенде де ұятты жерлеріңді жындардан жапқанша Алланың атымен айтасыңдар.
Пайғамбарымыздан (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят етілген хадисі: «Жындардың көздері мен Адам ұлдарының ұят жерлерінің арасын жабу, егер олардың біреуі камераға кірсе. Алланың атымен айт», – деп әт-Тирмизи жеткізген.
Ұйқыдан оянуды еске алу
Адамның ұйқыдан оянуы екі түрге бөлінеді:
Бірінші бөлім: Уақытша ояту, мысалы, ұйықтап жатқанда лақтыру және бұрылу, содан кейін бірнеше сәтке ояну, содан кейін қайтадан ұйықтап кету.
Онда Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оянудың бір сәтінде Алланы еске алмай, бізге дұға етуді үйретті.Убада бин әл-Самиттен, бұл Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Кім түнде шаршаса, оянғанда: «Алладан басқа тәңір жоқ, жалғыз, серігі жоқ, билік Оған тән. Оған мақтау бар және Ол әр нәрсеге қабілетті.Алла пәк және мақтау Аллаға болсын.Әл-Уәлид айтты: Немесе ол: «Ол дұға етті және дұғасы қабыл болды, егер ол тұрып дәрет алса. сосын намаз оқыса, дұғасы қабыл болады». Әл-Бухари мен Ибн Мажа жеткізген.
Әт-Таарар түнде сергек болу, сонымен қатар кеш тұру, түнде төсекте жатып, лақтырып-бұрылу, бұл туралы Ибн Хажар «Әл-Фатх» кітабында түсіндіргендей, назар аудару және сөйлеу қабілеті бар.
Екінші бөлім: Бұл ұйқыдан оянып, күнделікті жұмыс жасау.Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бізге дұғаларды үйретті, соның ішінде:
- Бұл дұғаны айту үшін Хузайфа ибн әл-Йаман (оларға Алла разы болсын) және Әбу Зарр (Алла оған разы болсын): «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) барған кезде төсегіне: «Уа, Алла, сенің есіміңмен өмір сүремін және өлемін», - деп, оянғанда: «Бізді өлгеннен кейін тірілткен Аллаға мақтаулар болсын, қайта тірілу де Оған тән», - деп айтатын. Сахих Бухари
- Біз: «Тәнімді сауықтырған, жанымды қалпына келтірген және Оны еске алуыма мүмкіндік берген Аллаға мақтаулар болсын» дейміз. Сахих Сунан әт-Тирмизи.
Және олардың кейбіреулерін немесе барлығын айтудың еш айыбы жоқ және ол оның тілінің алғашқы сөздері екеніне абай болу керек, сондықтан бұл сөздер періштелердің газетінде бірінші болып жазатын сөздері болуы керек. күн, осылайша бұл салих құл өз күнін Алланы еске алумен бастап, Алла қаласа – зікірмен аяқтайды. Оның күнінің кітабы Раббысына жетеді, Алланы еске алумен басталып, аяқталады.
Дәретханаға (ваннаға) кіру туралы естеліктер
Мұсылман оянып, күнін бастаса, күнін дәретханаға (ваннаға) кіруден бастағаны жақсы, сонда ол зияннан құтылып, тынығады және дәретханаға кіру туралы Пайғамбарымыз (с. Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бізге үйретті.(Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) әжетханаға кіргенде: (Уа, Алла, зұлымдық пен зұлымдықтан Өзіңнен пана тілеймін).
«Зұлымдық пен зұлымдық» деген сөздерге ғалымдардың көптеген түсіндірмелері болған. Олардың кейбіреулері зұлымдықтың бастауынан пана іздеу – баяның үнсіздігі деген. Яғни, арам пиғылды әрекеттер және олардың кейбіреулері зұлымдыққа баа’ қосуды жатқызады; Яғни, жындардың еркектері мен зұлым әйелдері.
Бұл дұға үйлердегі ваннаға кірер алдында және шөлде немесе ашық жерде мұқтаждық орындалатын жерде тұрғанда айтылады.
Зәйд бин Арқамнан (Алла оған разы болсын) жеткен хадисте Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Бұл жамағат өліп жатыр, сондықтан араларыңдағы біреу әжетханаға келсе, ол: «Зұлымдық пен зұлымдықтан Алладан пана сұраймын» десін. Әбу Дәуіт, Ибн Мажа және Ахмад риуаят еткен және Әлбани растаған.
Ал тобырдың мағынасы мұқтаждық өтейтін жерлер, ал өлу сөзі арамдықты жақсы көретіндіктен оларда жындардың жындары көбейгендіктен, олардан пана сұралғанын білдіреді.
Ал бұл жерлерде Алланы еске алуға тыйым салынған, бұл арамдыққа толы жерде Алланың есімін еске алу үшін, сондықтан мұсылман түшкірсе, қатты дауыспен Алланы мақтамайды, жасырын түрде мақтайды, ал егер Біреу сәлем берсе, Алланың атын қайтармас үшін амандықты қайтармайды, сол сияқты азаншыны естісе, оның артынан жасырын түрде ғана қайталамайды, сондай-ақ өте қажет болған жағдайда ғана сөйлемейді. мұсылманды өзіне келетін қауіп туралы ескерту және т.б.
Абдулла Ибн Омар – Алла Тағала екеуіне де разы болсын – риуаят етеді: «Бір адам зәр шығарып жатқан Пайғамбардың – оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын – жанынан өтіп бара жатып, сәлем берді, бірақ ол оған жауап бермеді. Муслим өзінің «Сахихінде» және әл-Мухажир бин Кунфуттан (Алла оған разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Мен Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) зәр шығарып жатқан кезде келдім. Мен оған сәлем бердім, бірақ ол дәрет алмайынша жауап бермеді, содан кейін ол менен кешірім сұрап: (Мен Алланы (Алла Тағаланы) тек таза күйде еске алуды жек көретінмін)» немесе ол: «Таза күйде. тазалық.» Ән-Нәуәуи бұл туралы «Әзқара» кітабында айтқан.
Сол сияқты, ол жеңілдеп жатқанда жалпы сөйлеудің бәрін жек көреді, сондықтан ванна бөлмесінде де, ашық жерде де бөлісуге болмайды, адам ваннадан шыққанша немесе босаңсып болғанша сөйлеспейді және оған асығу жақсы, өйткені ол ластардың жиналатын жері, сондықтан мұсылман өзінің қажеттіліктерін орындап, сол жерден кетуі керек.
Жуынатын бөлмеден шығуды еске түсіру
Егер адам мұң-мұқтажын өтеп болған болса, сыртқа шығуы керек немесе ашық жерде болса, мұқтаждықты кетіретін жерді тастап кету керек. ) Егер ол әжетханадан шықса: «Кешірім». Оны Нәсаиден басқа бесеу риуаят еткен.
Оған қоса алады, сондықтан Анастан (Алла оған разы болсын) риуаят еткендей, мұқтаждарын медициналық көмексіз өтей алмайтын науқастар ғана сезінетін осы ұлы нығмет үшін Аллаға шүкір ету парыз етілген. Ол: «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сыртқа шыққанда оңашада: «Менің зиянымды кетірген және мені сауықтырған Аллаға мақтаулар болсын», - деді. Ибн Мажа жеткізген.
Немесе ол Ибн Омардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтқанындай: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дәретханадан шыққанда: : (Маған оның рахатын таттырған, оны өз құдіретінде ұстаған және оның зиянын менен өтеген Аллаға мақтаулар болсын) Ибн әс-Сунни және әт-Табарани риуаят еткен.
Кейбіреулер кешірім сұраудың себебін және құлдың ваннаға немесе дәретханаға кіру арқылы қандай күнә жасағанын сұрады, сондықтан олар шыққаннан кейін кешірім сұраудың даналығы туралы сұрады, ал ғалымдар болжамды жауаптар берді, өйткені хикметті Алладан басқа ешкім білмейді. , және олардың кейбіреулері: «Кісі бұл жерден шыққаннан кейін Алланың оған берген нығметін есіне алады, оны тамақтандырған және сусындатқан Ол (Ол пәк) және Алла Тағаладан бет бұрған» деді. оған тамақ пен сусынның келтірген зияны бар, және ол Алланың оған берген көптеген нығметтеріне қарамастан, олар үшін шүкір етпейтініне сенімді, сондықтан ол өзінің кемшілігі үшін Алладан кешірім тілейді.
Сондай-ақ олардың арасында сол кезеңде Алланы еске алмағанын айтып, Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бұйрығымен зікірді тастап кеткенімен, осы кемшілігі үшін Алладан кешірім сұрайтындар да бар. , Ендеше, күндіз-түні Алланы (Ол пәк) зікір етуді тастап, Алланы аз ғана еске алатын болса ше?!
Киім киген кезде қандай естеліктер бар?
Намаз оқу үшін дәрет алып, намаз оқу үшін мешітке шыққан соң, шығыс киімдерін кие бастайсың, Алла Тағала бізге мешіттерге барар кезде әшекейлерімізді алуды бұйырды да, (Ол пәк болсын): Ей, Адам баласы, әр мешітте әшекейіңді ал, сонда олар болмайды.Әл-Ағраф (31).
Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бізге киім киюдің әдебі мен зікірін үйретті, сондықтан біз алдымен сүннеттегідей киім киюді талқылаймыз:
Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ақ киім кигенді ұнататын және қажылық пен умраға ниет еткенде кәдімгі киім болсын немесе ихрам кию болсын, тірі адамдар үшін оны артық көрді және оны ұсынады. Біз үшін өлілерімізді жерлейтін киім сияқты, сондықтан мұсылманның бұл дүниеде соңғы рет киетін киімінің түсі ақ болады, сондықтан Ибн Аббас (Алла оларға разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Алла Елшісі (Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Аппақ киімдеріңді киіңдер, өйткені олар сендердің ең жақсы киімдеріңнің бірі және өлілеріңнің киімдеріңе олардан кебін жабыңдар», - деді. Оны Әбу Дәуіт, Ибн Мажа және Әт-Тирмизи жеткізген, ал Самура бин Джундуб (Алла оған разы болсын) риуаят еткен басқа хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ) былай деді: «Ақ киім киіңдер, өйткені олар тазарақ әрі жақсырақ және оған өлілеріңді кебіндеріңдер» (Ахмед, Ән-Нисаи және Тирмизи риуаят еткен).
Сол сияқты оның (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) түрлі түсті киімдері көп болды, сондықтан олардың ешқайсысы да харам емес, сондықтан мұсылманның өзі таңдаған киімін және өзіне ұнағанын киюі рұқсат, өйткені Алла Тағала былай дейді: (Ол жер бетіндегілердің барлығын сендер үшін жаратты) Бақара: 29, Өйткені қарапайым істерде оған тосқауыл болатын дәлел жоқ; Мұны істеуге рұқсат етілген.
Төмендегілерге тыйым салудан басқа ешқандай дәлел келтірілмеді:
- Әбу Мұса әл-Ашаридің риуаят етуінше, Алла елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Ұлтымдағы ерлерге жібек пен алтын кию харам. әйелдеріне рұқсат етілген». Имам Ахмад, Әбу Дауд және Тирмизи риуаят еткен.
- Әбу Һурайрадан Әбу Һурайрадан (оған Алла разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) риуаят еткендей, әйелдердің киіміне ұқсайтын киім киген ерлер және еркектерге ұқсайтын киім киген әйелдер. Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) әйел киімін киген еркекті және еркек киімін киген әйелді лағынет етті.» Әбу Дәуіт шынайы риуаятпен риуаят еткен.
- Ерлер мен әйелдер өздерінің жалаңаш жерлерін ашатын немесе сипаттайтын мөлдір немесе тар киімдер киеді.Мұсылман ерлер мен әйелдерге ұятты жерлерін жасыру және жасырмау бұйырылды.
- Даңқ көйлегін кию, ол кісінің көйлегінің оғаштығынан әркімді орнынан шақырып, көзге ұрып тұратын жарқыраған көйлек.Киімнің мақсаты – ұятты жерлерді жабу және жабу, итермелеу емес. Ибн Омар (оларға Алла разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім атақ киімін киіп жүрсе, Бұл дүниеде Аллаһ оған қиямет күні қорлық киімін кигізеді).
- Будда монахтары және басқа дін өкілдері киетін киім сияқты тек басқа дін өкілдері киетін киімдерді кию. Сондықтан оны киюге тыйым салынады.Абдуллаһ бин Амр бин әл-Астың (Аллаһ екеуіне де разы болсын) риуаят етуінше, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оның үстіндегі екі сары түсті киім көрген және ол оған былай деді: (Бұл кәпірлердің киімдері, сондықтан оларды киме) : (Кімде-кім бір қауымға ұқсайтын болса, солардан болады) Әбу Дауд риуаят еткен және оны әл-Ираки мен Әл-Әлбани растаған.
Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) киім киген кезде үйреткен дұғаларына келсек; Олар екі бөлікке бөлінеді:
ең біріншіКиімді бірінші рет киген кезде
Адам көйлек сатып алғанда немесе оны сыйлағанда және оны бірінші рет кигенде, ол одан қуаныш сезінеді және Алла Елшісі бізге бұл қуанышты бізге берген Алланы мадақтау және шүкір ету үшін бір нәрсеге салуды үйретеді, сондықтан Барша мұсылмандарға осылай істеуге кеңес беріледі, әсіресе қыздар, сондықтан жаңа көйлек киіп, айна алдында бос әурешіліктен бұрын, біз алдымен батаға алғысымызды білдіретін бір сәтке тоқтаймыз, содан кейін батаға қуануға уақыт береміз, сондықтан біз бата келгенде, батаны ұмытпау керек.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Сені оның жамандығынан және оған жаратылғанның жамандығынан сақта)) Әбу Дауд риуаят еткен және Ибн әл-Қайим және әл-Әлбани растаған.
Екінші: Киімді мүлдем киген кезде, бірінші рет кигеннен кейін
Алла Елшісі де бізге киім киген кезде дұға етуді үйретті, бұл өте құнды дұға, өйткені ол аз сөзбен дұға еткенде бұрынғы барлық жаман істердің кешірілуіне ашық есік.
Муаз бин Әнастан (Алла оған разы болсын) риуаят еткен хадисте, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын):Кімде-кім киім кисе, ол: «Аллаға мақтау болсын, ол киіммен бірдей болды және оны менен басқадан берді және ол оған күш емес», - деді.
Демек, бұл сіздің көйлегіңізді киген кезде айтқан сөздеріңіз арқылы сіздің барлық өткен күнәларыңызды кешіре алатын дұға.Осы дұғаны білу арқылы біз күнделікті киім кигендіктен барлық күнәларымызды өшіру мүмкіндігін қаншалықты жіберіп алғанымызды түсінеміз және болады. Сонда біз Ұлы Раббысының (Т.б.) сол үлкен мүмкіндіктері мен жомарт нығметтерін сағынамыз ба?!
Үйден шыққан кездегі естелік
Мұсылман үйінен дәрет алып, мейлі намазға барғысы келсе, мейлі бір ісін орындауға барғысы келсе, оның дәрет алып жатқанда намаз оқу үшін мешітке ұмтылуы үлкен сауапқа ие болады. үйінде тазарып, сосын Алланың үйлерінің біріне барады, Алла Тағаланың парыздарының бірін, оның екі қадамын өтейді: бірі күнәні өшіреді, екіншісі дәрежесін көтереді». Муслим жеткізген.
Басқа бір хадисте Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) әр жазбаша дұғада қажылық сауабына жеткенше сауап бірнеше есе еселенетінін түсіндіреді.Әбу Умама Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтқанын жеткізген. және оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай деді: «Кімде-кім жазбаша намаз үшін үйінен тазартылған күйде шықса, оның сауабы ихрам киген қажылардың сауабындай» (Әбу Дауд риуаят еткен).
Қашықтық пен қадам көп болған сайын сауап көп болады.Әбу Мұса әл-Ашариден (Алла оған разы болсын) риуаят етілген хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын). былай деген: «Намазда ең сауабы бар адамдар оған ең алыс жүруімен, ал олардан ең алыс болғандар».
Сондай-ақ Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) мешітке болсын, басқа жерге болсын, жалпы үйден шығуды үйреткен дұғасы: «Уа, Алла, егер мен бір нәрседен бас тартсам, Саған пана тілеймін», - деді. адасу немесе адасу, тайып кету немесе тайғақ ету, зұлымдық жасау немесе зұлымдыққа ұшырау, немесе мені білмеу немесе мені білмеу» (Әбу Дәуіт риуаят еткен).
Мұсылман Раббысына (Ол пәк) тәуекел етіп үйінен шығады да, Оған жалбарынып, Одан көмек пен тура жол сұрайды және Одан өзіне зиян тигізбестен, пана іздеп, Өзінен зиянын қайтаруын сұрайды. Оған біреудің адасуынан немесе басқа біреудің адасуынан және Оның аяғына берік болып, азғырулардан тайып кетпеуін және адаспауын дұға ету.Адамның адасуына себеп. тура жолды ұстаныңыз және Аллаһ оның залым болуына жол бермесін, сондықтан ол оны сөзімен немесе ісімен зұлымдыққа ұшыратуын және Алла оны адамдардың кез келгеніне зұлымдық жасаудан тыюын және оған Құдайдан жәрдем беруін дұға етіңіз. Адамдарға қарсы сөзде немесе істе фанатизм мен агрессияны қамтитын надандықпен әрекет етпеу және оны қорғайтынын Раббысы надандардың надандығынан қарсы.Ақиқатында, адамды ол кездесетін жамандықтардың көпшілігінен сақтайтын бұл сөздер қаншалықты ұлы. көшелер мен жолдарда!
Басқа бір хадисте ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) үйінен шығып бара жатып, өзін адам және жын шайтандарының жамандығынан қорғау үшін шақырады.Әнас бин Малик (Алла оған разы болсын) Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім үйінен шықса, ол: «Алланың атымен Аллаға тәуекел етемін, Алладан басқа күш те, күш те жоқ», - дейді. Ол: «Сол уақытта: «Мен тура жолға түстім, жеткілікті және қорғандым» деп айтылады, сондықтан шайтандар оған қарай бет бұрады, ал басқа шайтан оған: «Сенде тура жолға түскен пенде қалай болады?» – дейді. басшылыққа алған? Әбу Дауд пен аттар жеткізген.
Осы екі дұға арқылы өзіңді барлық жамандықтан сақтайсың. Өзіңнің жамандығың да, адамзаттың да, жынның да зұлымдығы, Алланың қорғауына, қорғауына және қамқорлығына кіресің, сонда осы жамандықтардың барлығынан Алладан пана сұраған адам оған қалайша тиеді?
Үйге кіруді еске алу
Мұсылман намазынан кейін үйіне қайтып келсе немесе кез келген уақытта үйіне кірсе, Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бізге шайтандардың үйімізге кіруіне және өмірімізбен бөлісуіне тосқауыл болатыны туралы айтатын естеліктерді үйретті. бізбен және үйімізге береке әкелетін басқалармен бірге.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Ішке кіргенде Алланы айтпады, шайтан: «Сен түнге жеттің, ал егер тамақ ішкенде Алланы айтпаса, ол: «Сен Муслимнің жеткізушілерін қуып жеттің», - деді.
Алланың атын атағаныңыз шайтанды үйіңізден жасырады, мысалы, Алланың атын айту немесе «Аллаға мақтаулар болсын» немесе «Алла ұлық» немесе бұдан басқа. Ібіліс тұншығып, қашып, адал адамдарына: «Сіздердің ұйқыңыз да, кешкі асыңыз да жоқ», - дейді. Сондықтан шайтандарды үйімізден қуып шыққанымыз абзал.
Екіншісі үйіңе береке әкелетін болса, үйіңнің адамдарына кіріп, сәлем бересің, ал ниеттегі тыныштық тек сәлем беруді білдірмейді, керісінше Исламның сәлемдесуін айтады, ал Исламның сәлемі - тыныштық, сондықтан. «Саған сәлем болсын» дейсіз және оны қосып, «Алланың рақымы мен берекеті» деп айта аласыз. Әнас бин Мәлик (Оның атынан Рида Алла) риуаят еткен хадисте, ол былай деді: Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) маған: «Балам, егер сен отбасыңа кірсең, саған және үй-ішіңе сәлем болсын», - деді. Тирмизи риуаят етіп, Әлбани хасан деп бағалаған.
Осылайша сіз бір үйдің адамдары арасында өшпенділік тудырмауы немесе жанжал тудырмауы үшін сіздің үйіңізге шайтанның жақындамайтынына кепілдік бересіз және барлық отбасыңыз үшін уақыт, денсаулық және ақша берекесіне кепілдік бересіз.
Тамақтану дұғасы
Ол тамақ ішер алдындағы дұға және оны аяқтағаннан кейінгі дұға болып екіге бөлінеді:
Тамақтану алдында дұға ету
Мұсылманның тамақ ішкенде ұстау әдебі, айтуы керек дұғалары бар.Тамақ ішу оның күнделікті жұмысының бір бөлігі ғана және зікір ету мен дұға етудің тамаша мүмкіндігі, өйткені оның күнде қолға алатын сыйы бар. оның өткен күнәларының барлығын кешірсін.Әу баста тамақ ішер алдында дұға етуден бастаймыз:
Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Хинд бинт Әби Умайя (Алла оған разы болсын) ханымға үйленді және ол күйеуі Әбу Сәләма (р.а.) шәһид болғаннан кейін Умму Сәләма ханым деп аталды. Алла разы болсын).Ол балаларын тәрбиелеп өсірді және олардың арасында Омар бин Әби Сәләма есімді жас бала да бар еді.Омар олармен бірге тамақ іше бастағанда, ол тамақты исламдық әдепке қайшы келетін етіп жейтін еді, сондықтан өзі туралы былай дейді: Омар бин Әби Сәләма (оған Алла разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Мен Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) құшағындағы бала едім, ал менің тәрелкеде қол тербеліп тұрды.Сосын Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) маған: «Уа, балам, Алланың атын ата, оң қолыңмен же, ал қасыңдағыдан же. одан кейін де бұл менің тамағым; келісті.
Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) оған Алланың атымен бастауды, тамақты оң қолмен жеуді және оның алдында тікелей тамақтануды үйретті.
Ал егер дастархан басында Бисмиллаһ айтуды ұмытып, есіне түссе, Айшадан (Алла оған разы болсын) жеткендей, басында және соңында Алланың атымен айтсын. Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Сендердің біреулерің тамақ ішкенде, Алланың атын айтсын, ал ұмытып қалса, Алланың атын атап өтсін. Алла Тағала) басында болса, былай десін: «Алланың атымен, оның басы мен соңы») Әбу Дауд риуаят еткен және Әл-Әлбани растаған.
Алланың атымен басталуы жеген адамға сауап, тамақтың өзіне де сауап болып, тамақты жемес бұрын оның берекесін сұрағаны абзал.Ал бізді одан да жақсырақ тамақтандырдық. Кім Алла бізге сүт берсе, ол: «Уа, Алла, оны бізге берекет ет, біз үшін оны арттыр» десін». әл-Термети оқыған және Әл-Әлбани түзеткен.
Осы дүниедегі барлық тағамдар үшін біз бұл туралы айтамыз »және бізді« Сүтті қоспағанда »,« жұмақта », оны жақсы тамақтандырамыз. مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌِ مِنْ.”
Оң қолмен тамақ ішу – исламдық сүннет, ал Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сол қолымен дәретханада немесе ваннада тазарудан басқа ешнәрсе істемеді және одан кейінгі барлық істері осыдан басталды. Оң қолмен: «Сол қолмен тамақ жеме. Шайтан сол қолымен жейді». Муслим жеткізген,
Абдулла бин Омар (Аллаһ екеуіне де разы болсын) Алла елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін айтады: «Сендердің біреулерің тамақ жесе, оң қолымен жесін, ал егер ішсе. оң қолымен ішсін», – деді. Шайтан сол қолымен жейді, сол қолымен ішеді», - деген. Муслим.
Тамақты босату үшін дұға
Ал тамақ біткеннен кейін Алла Елшісі бізге дұға етуді, соның ішінде жоғалтпау керек қазына саналатын дұғаны үйретті.Бұл Әнас бин Мәликтен (Алла оған разы болсын) жеткен хадис, және ол былай дейді: Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім тамақ жеп, сосын:: Маған осы тағамды берген және ешбір күшім мен күшімсіз берген Аллаға сансыз мақтаулар болсын.Оны Әбу Дәуіт риуаят еткен және әл-Әлбани хасан деп бағалаған, бірақ «және кешіктірілмеді» деген сөзсіз.
Бұл хадис көп адамдар біле бермейтін жасырын қазына және адам мұнымен күн сайын кем дегенде үш рет өзінің бұрынғы барлық күнәларын өшіре алады.Жалбарыну, осы гранттан кейін грант бар ма?!
Кез келген түрде Аллаға мадақ болсын, тіпті тек «Аллаһқа мақтаулар болсын» деген сөзбен немесе әл-Бухариде келген сөзбен де, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) тамақ ішіп болғаннан кейін былай дейді: «Аллаға сансыз мақтаулар болсын, көп жақсылық пен берекелі мақтаулар жеткілікті емес, сақталмайтын және тасталмаған».
