Құдайға апаратын жол қандай оңай! Кімде-кім Раббысына жақындағысы келсе, Оған бойсұнып, Оның разылығы үшін әрекет етсе, оған оңай әрі қолжетімді.Кімде-кім Аллаға жақындағысы келсе, Алла тағала оған жақындайды, жәрдем береді және оған сәттілік береді.
Алла Тағала: "Ал біз үшін күрескендерді әлбетте өз жолдарымызға саламыз. Расында Алла жақсылық жасаушылармен бірге" деді.
өрмекші (69); Яғни, Алла Тағала оны оған жетудің ең оңай және жақын жолына салады және Алла Тағала (Ол пәк) оны көмекшісіз қалдырмайды, өйткені бұл туралы Құдси хадисінде айтқан.
Саяхат дұғасы
Саяхат дұғасын жолаушы сапарға шығар алдында, сапарға шығатын жеріндегі соңғы сәттерінде немесе сапардың басында оқиды.
Саяхаттау – бұл бір жерден екінші жерге көшу, өйткені оның адамға пайдасы көп, адам одан жиі қорқады және алаңдатады, өйткені ол өзі таныс жерден және өзі білмейтін және бұрыннан бар басқа жерге қоныс аударады. таныс емес.
Ол дұға оқиды, соның ішінде:
Көлік болсын, ұшақ болсын, хайуан болсын, мініп жүргенде «Алла ұлық, Алла ұлық, Алла ұлық.
ثم يدعو ” اللّهمّ إنّا نسألُكَ في سَفَرِنَا هذَا البِرّ والتّقْوَى، ومِن العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللّهمّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرِنَا هذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَه، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعَثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَر وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ Ал бала».
Ол ешкім білмейтін жерде жүргенде оның тақуалыққа берілгендігінің шынайы бет-бейнесін сапарға шығарып салатындықтан, оның мінез-құлқы мүлде өзгеріп кетуі мүмкін болғандықтан, ол сапарда Алла тағаланың ізгілік пен тақуалықты ұстануға көмектесуін сұрайды. Оның иманы мен тақуалығын дәлелдеу үшін Құдайға.
Және Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) баяндағандай, сапар азап болғандықтан, Алладан жол қиындығын жеңіл етуді сұрайды.Әбу Һурайрадан (Алла разы болсын) онымен бірге) Пайғамбарымыздан (с.ғ.с.) риуаят еткен хадисте: «Сапар – азап, сендердің біреулерің ішіп-жеулеріне, ұйқыларына тосқауыл қояды, ал егер ол құмарлығын орындаса; Жанұясына тез жетсін», - деп келіскен.
Ал отбасын, ақшасын, жерін тастап кеткен саяхатшы соларға алаңдайды. Сондықтан Алла Тағала оларды аманат етіп, қайтып келгенде олардан өзіне зиян келтіретін ешбір жамандық көрмеуі үшін Алладан оның орнын толтыруын тілейді. көргенді жек көретін, жанын мазалайтын нәрсеге.
Бұл сапар дұғасы және ол жолаушының барлық мұқтаждығына, ойланатынына және алаңдататынына жауап берді және бұл оның (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) дұғасының мешіттерінің бірі.
Ал жалбарыну тек жолаушыға ғана тән емес, өйткені жолаушымен қоштасқан аманатшы ол үшін Аллаға жалбарынып, оны Аллаға (Ол пәк) аманат етіп, жолаушының олардан қол үзген келісімін еске салады.
Әбу Дауд риуаят еткен.
Ал ол бір топ адамды әскер етіп жинап, жиһадқа аттанған кезде сахаба Абдулла бин Язид әл-Хатами (Алла оған разы болсын): «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ол депозитке қойғысы келгенде.
Ал Әбу Һурайра (оған Алла разы болсын) былай дейді: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) менімен қоштасып: (Мен сені аманаты жоғалмаған Аллаға тапсырамын) Ибн риуаят етті. Маджа және әл-Албани растаған.
Және ол саяхатшы үшін дұға ететін еді.Әнас бин Мәликтен (Алла оған разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бір адам келіп: Уа, Алланың елшісі, мен сапарға шығуды қалаймын, сонда ол: «Күнәңе», - деді. «Маған көбірек қос, әке-шешем сенің кінәң болсын», - деді. бар.» Әт-Тирмизи риуаят еткен және әл-Әлбани растаған.
Мұсылман отбасына және үйіне қайтып оралған кезде дұғаны алдыңғы сапардағыдай айтады, бірақ оған қайтып оралу үшін арнайы дұға қосады: «Ал қайтып келгенде, оларды айтады және көбейтеді.
Есектің ақырғанын, иттердің үргенін естігенде не айтылады
Қазіргі ғылым инфрадыбыс толқындары деп аталатын толқындар бар екенін, ал жануарлар еститін кезде адам құлағы ести алмайтынын дәлелдеді.Бұл факт Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Жәбир бин Абдулла жеткізген сөздеріне дәлел емес пе? Бізге: «Егер түнде иттердің үргенін және есектерді ыңылдағанын естісеңдер, Алладан пана сұраңдар, өйткені олар сен көрмеген нәрсені көреді...» Әл-Адаб әл-Муфрадта әл-Бухари риуаят еткен.
وأكده الحديث الذي جاءنا عن أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه)، أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم)، قَالَ: “إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا Әл-Бухари риуаят еткен.
Және оған күн сайын жер түседі, жындар да, періштелер де, сондықтан есектің ақырғанын және иттердің үргенін естісек, қарғыс атқан шайтаннан Алладан пана тілейміз, өйткені олар алдынан өтіп бара жатқан жындардың бірін көреді. Әтештің айқайлағанын естісек, біз Құдайдан оның үлкен кеңшілігін сұраймыз, өйткені ол періштелерден періште көрді, сондықтан біз Құдайға шақыруымызды жеткізу үшін періштенің өту мүмкіндігін пайдаланамыз. .
Желдің дұғасы
الريح جندي من جنود الله، يتحرك بأمر الله وحده، يرسله ربنا رحمة لعباد ونقمة لآخرين، فيقول (سبحانه) عن ريح الرحمة: “وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن Барлық жемістер» әл-Ағраф 57
Сондай-ақ Раббымыз азап желімен Ад қауымы жойылған кезде былай дейді: «Олар құрма ағашының бос діңгегі іспетті» (Хаққа 6, 7).
Сондай-ақ Раббымыз (Ол пәк) бізге желдің сарбаз ретінде Алладан істі қабылдауға дайын екенін ескертіп: «Әлде ол сені басқа уақытта қайтарады деп сенесің бе?
Сондықтан Алла Елшісі оған дауыл соққанда жүзінің өзгеретінін және қатты уайымдайтынын көрсететін, сондықтан ол Алланың қаһарының дауылымен адамдарды жойып жіберуінен қорқып, кіріп-шығатын. жаңбыр жауғанша сабыр етіңіз. ) Аспанда жылқы көрсе, келіп бұрылып, кіріп-шығып, жүзі өзгеріп, жаңбыр жауса одан жасырынып, Айша айтып отыратын. Сонда Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Білмеймін, бәлкім, кейбір адамдар: } Оның өтіп бара жатқанын көргенде, аңғарлары оған қарай бұрылды» (әл-Ахқаф). : 24) Әл-Бухари риуаят еткен
Бұл туралы Муслим риуаят еткен хадисте былай деп түсіндіріледі: «Уа, Айша, мен онда азап болатынына сенбеймін, бір халық желмен азапталды, бір қауым азапты көрді де: ( Бұл жаңбырлы күн).
Желге тіл тигізуге болмайды, өйткені ол бұйырылды, ал бұйырушысы Алла (Ол пәк).
Убай ибн Кағбтан (Аллаһ оған разы болсын) риуаят етілген хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Желге тіл тигізбеңдер, сондай-ақ ұнатпайтын нәрсені көрсеңдер», - деді. , сосын айт: «Аллаһым, біз Сенен осы желдің жақсылығын, ондағы нәрселердің жақсылығын және маған бұйырылған нәрселердің жақсылығын сұраймыз және Саған пана тілейміз. Сен желдің жамандығынан қорғайсың бұл жел, ондағы нәрселердің жамандығы және сендерге бұйырылған нәрселердің жамандығы», - деп әт-Тирмизи риуаят еткен.
Мұны Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) түсіндіріп, Әбу Һурайра (р.а.): «Мен Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін естідім: « жел Алла Тағаланың Рухынан, ол мейірім әкеледі және азап әкеледі, егер оны көрсеңдер, оны жамандамаңдар, оның жақсылығын Алладан сұраңдар және оның жамандығынан Алладан пана тілеңдер», - деген. Әт-Тирмизи.
Жаңбыр үшін дұға
Жаңбыр да жел сияқты, Алланың адамдарға мейірім, басқаларға азап ретінде жіберген сарбазына ұқсайды.Ол өз кітабында айтты, сондықтан Ол (Ол пәк) Өзінің (Алла Тағала) сөзінде жаңбыр деп атады: «Ол, олар үмітсіз болғаннан кейін жаңбыр жаудырып, мейіріміне бөленді.Ол Нұж қауымын (ғ.с.) жойып жіберді, сондықтан ол (оған Алланың сәлемі болсын) олар туралы: «Сонымен біз есіктерді аштық» дегенінде оларды суға батырды. аспанның суы төгілген» әл-Қамар (28).
Ал Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) жаңбыр жауатын уақыт дұға қабыл болатын уақыттардың бірі екенін үйретіп, сол уақытта көп дұға етуді насихаттады.
Осыған сүйене отырып, жаңбыр уақыты – мұсылманның жіберіп алмау керек мүмкіндік, сондықтан ол дүние мен ақыретте жақсылық тілеуді қалайтын болса, өзі үшін де, жақындары үшін де, үмметі үшін де дұға ете алады.
Сондықтан мұсылман мұндай жалбарыну арқылы былай деп дұға етеді: «Уа, Алла, пайдалы жаңбыр, уа, Алла, жақсы жаңбыр, уа, Алла, бізді ашуыңмен өлтірме, азабыңмен жойма және бізге денсаулық бер. Одан бұрын, уа, Алла, мен сенен оның жақсылығын және ондағы нәрселердің жақсылығын және онымен жіберілгеннің жақсылығын сұраймын және оның жамандығынан Саған пана сұраймын» және ондағы нәрселердің жамандығынан пана сұраймын. , және ол жіберілген нәрселердің жамандығы».
Ал егер жаңбыр күшейіп, көбейіп, өзі, отбасы, мал-мүлкі үшін қауіптенсе: «Уа, Алла, айналамызда, бізге қарсы емес.
Жаңбырдан кейін мұсылманға жаңбырдың себебі анау-мынау дауыл деп айтпау керек деп ескертіледі, керісінше мақтау тек Аллаға ғана тән.
Зәйд бин Халид әл-Жухани риуаят еткен хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бізге Худайбияда таң намазында аспан түннен шыққаннан кейін имамдық етті. , ол адамдарға бұрылып: «Раббыларыңның не айтқанын білесіңдер ме?» - деп сұрағанда, олар: «Алла және Оның Елшісі жақсырақ біледі», - деді. Кім: «Бізге Алланың мейірімі мен мейірімімен жаңбыр жаудырылды» десе, Маған иман келтірді және жұлдыздарға кәпір болады.
Науқастарды зиярат ету үшін оқылатын дұға
Науқастың дұғасы
Мұсылман ауырып қалса, оның ауруының өзі үшін не күнәлары мен күнәларына кәффарат, не дәрежелерін көтеру екенін білуі керек: «Ешбір шаршау, ауру, уайым, қайғы, зиян, қайғы-қасірет болмайды. Мұсылман, тіпті тікен шаншу да емес, бірақ Аллаһ оның күнәларының кейбірін кешіреді.Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дейді: «Бір мүмінге ауру, шаршау, ауру немесе қайғы-қасіреттен не болса да, тіпті. Оны мазалаған уайым – оның кейбір жаман істерін (Алла оған разы болсын) кешіруі».
Ал мүмін Алланың кеңшілігінде жақсылық пен жамандықтың арасында ауытқып отырады және екеуі де ол үшін қайырлы.Сухайбтан (Алла оған разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын). с.ғ.с.): «Мүміннің ісі қандай тамаша! Оның барлық ісі жақсы, бұл мүміннен басқа ешкімге емес. Ал егер оған бір қиыншылық жетсе, сабыр етеді және бұл оған қайырлы», - деген. Муслим риуаят еткен.
وحق للمريض المسلم على إخوته المسلمين أن يزوروه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): “حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ Алла тағала оның атын қойды, егер ол ауырып қалса, оны зиярат ет, өлсе, соңынан еріңдер», - деген. Муслим.
Ал мұсылман бауырын қайтарған (яғни зиярат еткен) мұсылманға үлкен сауап бар.Әли (оған Алла разы болсын): «Мен Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін естідім: «Ол жерде бар. Таңертең мұсылманды зиярат еткен бірде-бір мұсылман оған Йаммға дейін жетпіс мың періште салауат айтады, егер ол кешке зиярат етсе, жетпіс мың періште таң атқанша дұға етіп, жәннатта күз болады. .» Таңға дейін жетпіс мың періште бар.
Келуші науқасқа не айтатын болса, ол емделу үшін жалбарыну сөзін бірнеше түрде естуі керек, соның ішінде:
- Онда былай делінген: Ибн Аббас (Аллаһ оларға разы болсын) айтқандай, Алла қаласа, тазаруға болады: «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) зиярат етіп жатқан науқастың алдына кіргенде. Оған: «Ешқандай қиындық жоқ, тазару, Алла қаласа», - деді. Әл-Бухари риуаят еткен (тазарту: Аурудың басын ашу арқылы, күнәларыңды тазарту, Алла қаласа.
- Ол: «Алла шипасын берсін, Алла шипа берсін, Алла оның зиянын ашсын», - дейді.
- Сондай-ақ былай делінген: «Арштың Раббысы Алла Тағаладан (жеті рет) сауығып кетуін сұраймын, қолыңды ауырған жеріне қойып, оның атымен шақыру ұсынылады. : Баланы өз атымен емдеу, өйткені бұл оның жүрегіне қайырлы.» Ибн Аббас (Аллаһ екеуіне де разы болсын) Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) және оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын. Ол: «Ауруын қайтарған адам оның разылығы үшін емдемейді де, онымен бірге жеті жол айтты: Ұлы Алладан, Алланың Раббысынан, Раббысынан, Раббысынан, Раббысынан, Раббысынан сұраймын. Жаратқан Ие, Иеміз,
- Пайғамбарымыз ауруға, дәрменсіздерге, көреалмаушыға дұға еткеніндей: «Уа, Алла Тағала, адамдардың Раббы, дертті кетір, шипа бер, емші де сенсің.
Түшкіру дұғасы
Мұсылманның түшкірген кездегі әдебінің бірі – Алла Тағаланы (Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) мақтау, өйткені Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) мұны бізге бұйырған Әбу Һурайрадан (Алла разы болсын) риуаят бойынша. Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алла түшкіруді жақсы көреді және есінеуді жек көреді.Сендердің біреулерің түшкіреді де, Аллаға мадақ айтасыңдар. Оны естіген әрбір мұсылман оған: «Аллаһ сені рақымына алсын» деп айтуы керек. Ал есінеу – шайтаннан, егер біреулерің есінесе, шамасы келгенше қайтарсын, өйткені сендердің біреулерің есінегенде шайтан оған күледі.» Әл-Бухари риуаят еткен.
Ал түшкірушінің айтқан сөздерінің формулалары әртүрлі болды, егер олардың барлығы Алланы мадақтау төңірегінде айналса, олардың ішінен қалағанын таңдасын.Олардың бірі: «Әлемдердің Раббысы Аллаға мақтаулар болсын» немесе «Мақтаулар болсын! кез келген жағдайда Аллаға тән болу керек.» Әбу Һурайра (оған Алла разы болсын) Пайғамбардың (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін жеткізеді: «Оған Алла разы болсын! де: «Әрбір жағдай үшін Аллаға мақтау болсын, бауырына немесе досына:
Түшкіруге жауап шариғатта Алла рақымына алсын деп аталады (түшкіргенге шүкіршілік ету), бірақ түшкірген адам Аллаға мақтау айту шартымен, Алланы мақтамаған адам мақтанбайды, сол болды Әнас бин Маликтен (оған Алла разы болсын) былай деген: «Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) алдында екі адам түшкірді.Біреуі мақтанса, екіншісі жоқ.Ол кісі: Уа, Алланың елшісі, мен мұның иісін сездім, бірақ сен мені мақтамадың, ол: «Бұл Аллаға мақтау, сен Алланы мадақтамадың», - деді. Бұхари риуаят еткен.
Түшкіру оны иіскеген адамға дұғамен жауап береді, оның ішінен қалауынша таңдайды, соның ішінде:
- «Алла бізді және сені тозақтан сақтасын, Алла сені рахым етсін» Әбу Джамрадан риуаят еткен хадисте: «Мен Ибн Аббастың: «Егер иіс сезсем: «Алла бізді де, сені де тозақтан сақтасын! сендерге рақым етіңдер», – деп әл-Бухари «Әл-Адаб әл-Муфрадта» риуаят еткен және әл-Әлбани растаған.
- Абдулла бин Омардан (оларға Алла разы болсын) жеткен риуаятта: «Алла бізді де, сені де рахым етсін, бізді де, сені де кешірсін» риуаятында: «Ол түшкірген кезде: саған рақым.
- Әбу Һурайра (оған Алла разы болсын) Алла Елшісін (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) еске салғанда: «Алла сені тура жолға салады және түзейді» дегенде: «Егер сендердің біреулерің түшкірсе: «Мадақтау!» десін. Аллаға болсын, сонда ол оған, бауырына немесе серігіне: «Алла сені тура жолға салсын, ақылыңды түзетсін» деп айтсын», - дейді.» Әл-Бухари риуаят еткен.
Көңіл айту дұғасы
Алла Тағала өзіне мәңгілік пен тірі қалуды, ал барлық жаратылыстарына өлім мен жойылуды бұйырды.Алла Тағала: «Ол жердегілердің бәрі жойылады* және ұлылық пен құрметті Раббыңның жүзі қалады» деді. -Рахман 26-27.
Сондықтан олардың кейбіреулерін өлілерінде жұбату ғибадатында жазылған, сондықтан жақыны немесе ғашығы қайтыс болған қайғы-қасіретке ұшыраған адам қайғымен бірге жүреді және оның сабыры таусылады, сондықтан оның бауырлары, көршілері, және жақындары оның жүрегі тынышталғанша сабыр етудің сауабын еске салуы керек, бұл мұсылмандардың міндеті, сондықтан Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) солай істейтін.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) бұйырған ерекше көңіл айту сөздері жоқ.Сондықтан сабыр, төзімділік, Алланың қалауымен қанағаттану, иман келтіру сияқты мағыналарды қамтитын мұсылманның қалағанын айту мүмкіндігі бар. марқұмға рақым, кешірім тілеу және өліміңді кешіре гөр».
Зардап шеккен адамның бақытсыздығына сабыр етудің ең жақсы тәсілдерінің бірі – Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алланың алатыны бар, бергені бар және әрқайсысының бір сауабы бар. Белгіленген мерзім, сондықтан сабырлық танытып, сауапқа ұмтылыңдар» , – деген әл-Бухари мен Муслим.
«Қалғаны өз өміріңде» деген сөзге келсек, бұл сөз Алла елшісінен де, одан кейінгі ғұламалардан да айтылмаған, мағынасы жоқ, сондықтан жұбатушы да жоқ. Қалған да, жұбатушы да емес, өйткені біз бәріміз кеттік, сондықтан бізге тыныштық жоқ және әл-Шафии айтқандай - Алла оны рақымына алсын -:
Мен сізді жұбатамын, мен өлмейтіндікке сенімді екенімді емес, діннің заңына сенімдімін.
Ендеше, оның иесінен кейін не жұбатушы қалады... не жұбатушы, тіпті олар біраз уақыт өмір сүрсе де
Оразаны еске алу
Ораза – Рамазан айындағы Исламның төртінші тірегі және әрбір мұсылман ораза ұстауға міндетті.Әрбір парыз адам оразаны бұзуға мүмкіндік беретін себептердің бірі болмаса және ол нақты әрі белгілі болса, ораза ұстауға бұйырылады.
Таңғы ас алдында ораза ұстаушыны еске алу
Ал Рамазан айы – қабыл болады деп үміттенетін дұғалар үшін мүмкіндік, өйткені құл Раббысына жақын (Ол мүбәрак және пәк) және мұны Құран аяттарының арасында дұға аятының болуы арқылы аңғартсақ болады. «Бақара» сүресінде ораза ұстағандықтан, Алла Тағала осы айда ораза ұстауды бұйырған асыл аяттан кейін:
«Рамазан айы, онда адамдарға тура жол, тура жолдың және айырудың айқын дәлелдері болып табылатын Құран түсірілді. Ендеше, сендердің араларыңнан кім бұл айға куә болса, онда ораза ұстасын.» Сондай-ақ, немесе сапарда болса, Алла сендерге жеңілдік қалайды, ауырлық қаламайды. Шүкір етулерің үшін».
сиыр 185
Оның артынан бірден жалбарыну аяты келіп, Ол (Ұлы және Ұлы) былай дейді:
"Құлдарым сенен Мен туралы сұраса, Мен жақынмын. Мен дұға етушінің дұғасына дұға еткенде жауап беремін. Ендеше, олар Маған жауап бермесін және тура жолға түсулері үшін Маған иман келтірсін".
«әл-Бақара» (186), Алла тағала бізге ораза мен дұғаның екі серік екенін айтып тұрғандай, сондықтан олардың бірі айтылса, екіншісі айтылады.
Ал Рамазандағы ең жақсы жауап уақыты үш:
- Күннің басында, яғни таң намазынан кейінгі уақыт.
- Күн батқанға дейін күннің соңында соңғы сәттерде.
- Таң атқанға дейін соңғы сағат болатын сиқырлы уақытта.
Бұл дұға ету үшін сауапты уақыттар және ол кезде өзіңмен жалғыз болғаның абзал, сондықтан өзіңе, үй-ішіңе және жақындарың үшін тірілер мен өлілерден дұға жасайсың, мүмкін Алла қабыл ететін бір дұға. бұл дүниеде және ақыретте құтылу мен бақыт болатынын.
Таңғы асқа не айтылады
Рамазан айында ораза ұстаған адам үшін Алланың берген нығметі (Ол пәк), сондықтан оның саңырауқұлағына жауап ретінде шақыруы бар, бұл Әбу Һурайраның риуаятында, аспан қақпалары және Раббым (Ол пәк) және Өз құрметіммен ант етемін, мен саған біраз уақыттан кейін де көмектесемін».
әл-Термети оқыған және Әл-Әлбани түзеткен.
Ораза ұстаушы сыйлықты қабылдап, оны пайдалануы керек, ең бірінші орындайтыны – ауыз ашқанда Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) айтқандай, ауыз ашқанда айтуы керек. Ораза ұстаған кезде: «Шөлдеу басылды, тамырлар басылды, сауап бекітілді, Алла қаласа», - дейді.. Әбу Дауд риуаят еткен, әл-Әлбани хасан деп бағалаған.
Әрбір мұсылманның ауыз ашар кезде: «Уа, Алла, менің мойным мен ата-анамның мойнын тозақтан азат ете гөр» деп дұға жасап, оның дұғасына мән бергені абзал. Сосын осы дұғада кім қаласа, оның атын атайды. Жабирден (Алла оған разы болсын) риуаят етілген хадисте: «Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деді: «Аллаһ адамдарды әр ауыз ашқанда азат етті. Әр түнде.. Оны Ибн Мажа риуаят еткен және әл-Әлбани растаған.Мүмкін оның дұғасы қабыл болып, оның мойны мен жақындарының мойны тозақ отынан азат болатын түнде шығар.
Тозақтан көріну тек ауызашар уақытымен ғана шектелмейді, ай бойы, сондықтан бұл шақыруды ай бойы көбейту керек, өйткені Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деген: «Ал Алла Тағала әрбір құлдарды азат етті. Күндіз-түні олардың әрқайсысының дұғасы қабыл болады».
деді Ахмед пен Олбани.
Ораза ұстаған адам өзіне тіл тигізсе не дейді
Ораза кезінде көпшіліктің басына бір қайғылы жағдай түседі, себебі олардың ораза ұстағанын сылтау етіп, қатты ашуланып, басқаларға төзімсіздігін байқайсыз. Керісінше, мұсылманнан талап етілетін нәрсе олардың істегеніне мүлдем қарама-қайшы. Әбу Һурайрадан (Алла оған разы болсын) риуаят етілгендей, мұсылманның жалпы мінез-құлқына әсері: «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Сендердің біреулеріңнің ораза күні бұзылмаған болса, онда ешкімнің көңілі қалмайды және ол бірдей емес, өйткені оның бірі болса, онда ол адам.
Ендеше, мұсылман басқаларды ренжіту үшін қолын созуды былай қойғанда, қорлауды дәл солай қайтармауы керек, ал кімде-кім оның іс-әрекетінде ораза ұстаған күнімен бірдей болса, оразаның хикметінен айырылған болса, кімнің оразасы болса ше? Оразада ахлақ нашар ма?!
Ораза күні оны біреу балағаттап, балағаттап жатса; Сондықтан ол сабырлы және сабырлы болуы керек және онымен бірге қарғыс айтуда және қарғыс айтуда емес, керісінше, өзіне сабыр етіп: «Мен оразамын, мен оразамын» деп есіне түсіруі керек, сонда ол сол зиян мен оның зиянын есептейді. оның игі істерінің таразысында оған сабыр ету.
